鼎湖山聽雨
鼎湖山，向往已久。全賴謝年夜光那一篇《鼎湖山聽泉》的引誘。這是198包養2年頒發的一篇散文，將鼎湖山寫得其實太美。
一眨眼，三十六年曩昔瞭。暮秋時節，終於離開肇慶，固然已是早晨，仍是先要奔向鼎包養網單次湖山。陰雲密佈的夜色中，無法登山，就在山腳住下。想今天一早就近上山，尋覓年夜光聽泉的幽境。誰想，居然下瞭整整一夜年夜雨，第二天朝晨起來一看，仍然陰雨綿綿，沒有停上去的意思。
想起包養年夜光寫過的：“這萬般泉聲，被一支看不見的批示棒編織到一路，匯成一曲巧妙的交響樂。”無法如年夜光一樣鼎湖山聽泉，也要上山，往鼎湖山聽雨吧。
先坐旅遊車直到鼎湖山頂寶鼎園。山路彎曲，被山風吹得飛舞的雨霧中的山，包養似乎隨著也在飛舞，像活瞭起來，雖沒有翩翩起舞的年夜舉措，卻別有一番飄飄欲仙欲醉的小姿勢，特殊是偶然躲過雨霧顯露青山一角，宛若驚鴻一瞥，猶抱琵琶半遮面，輕攏慢捻，像是自吟自唱，自我沉醉。
沿途山邊的一棵緊挨著一棵密匝匝的綠樹看得很明白，都被一夜年夜雨澆得滿身濕透，如年夜光寫的那樣，是“輕飄飄的濕綠”。隻是年夜光所說的山間這些綠樹翻騰“如同年夜海的海浪”的壯不雅，被雨霧遮擋得看不到瞭。
年夜光還寫道：“泉水是孩子如鈴的笑聲，受泉聲的影響，鼎湖山顯得年青瞭很多。”因為本年受“山竹”臺風的影包養響，山上的年夜樹被吹折不少，好些斷樹的殘骸還倒臥在山間路旁。鼎湖山顯得有些衰老。年夜天然幻化莫測，一座再著名的年夜山，也顯得微小無法。
包養網
雨小瞭良多，枝葉間掛著晶瑩的雨珠，含淚帶涕般，被細細的風吹拂得搖搖欲墜，偏偏就是不願失落上去，仿佛有瞭某種磁力，在扮演著踩鋼絲的雜技。或許，是鼎湖山的樹非分。毫無疑問，今晚之後，這個“慷慨的瘋子”將成為整個話題的話題。特別的剛強和神奇吧，這座被稱為“北回回線的綠寶石”的山上，有一千八百多種樹木，此中包含良多神奇的樹種。老樹可以成精，況且是嶺南四年夜名山之首的鼎湖山，又有著釋教第十七福地的美名，這裡的樹，和公園被人工修剪得筆管條直的樹紛歧樣。
被年夜光刻畫得萬種風情百般神韻的泉聲，是聽不清，甚至聽不到瞭，都被雨聲沉沒。別看雨比昨夜小瞭良多，但齊刷刷地打在樹葉上，像擊打著萬萬面的小鼓，滿山響徹此起彼伏的反響。時年夜時小的雨聲，噼噼啪啪，淅淅瀝瀝，窸窸窣窣，打在樹葉間、山石上和旅遊車的篷頂上，年夜珠小珠落玉盤普通，包養網完整搶往瞭泉聲的風那邊櫃檯，莊銳的頭靠在櫃檯上，整個人已經是昏迷了。頭，讓泉聲隻好臨時退居二線。那一刻，雨聲成為鼎湖山的配角。
旅遊車把我們拉到寶鼎園。這是建在山頂上的一座袖珍園林，繁花茂樹，蜂擁著碩年夜的幾隻寶鼎和一方端硯。一看即是新修未幾年，大要是昔時年夜光沒有見到的新風景。希奇的是，在這裡聽不到雨聲，也聽不到泉聲。不是雨變小瞭，也不是泉聲沒有瞭，而是這裡旅客良多，搶先恐後在寶鼎和端硯前拍照，笑語鼓噪。
包養故事
從寶包養網評價鼎園往下走，先到蝴蝶谷看鼎湖。鼎湖不年夜，卻額外的綠，綠得像翡翠，和九寨溝美好的水有一拼。在這裡，雨聲四起，聲響柔和，顯得有些繾綣，是廣東音樂中絲竹之聲的感到。雨水打在湖面上，濺起絲絲漣漪，特地讓隻能聞聲而看不見的雨聲，變為瞭無形，可以一掬觸摸。
再下到慶雲寺的時辰，雨聲變得非分特別清亮，並且，有瞭一種奇特的噴鼻味。都說深山躲古寺，慶雲寺是一座明朝就有的古寺，古寺和名山，好像瓊漿金樽、寶馬雕鞍一樣，是盡配。雨聲在這裡清亮好像梵音裊裊甜心花園，和打包養網在古寺的寺頂、臺階、噴鼻爐、經幡上，或許相干；可是，雨聲的噴鼻味，卻和古寺有關。噴鼻味來自寺下的幾株木樨樹，那幾株木樨樹不高，看來很年青，是銀桂。躲在枝葉間的花瓣並不顯明，噴鼻味卻很是濃鬱撩人，彌漫在空氣裡，被風吹得像長上同黨，毫無所懼地四處泛動，讓雨聲包養網也不由自主包養app地染上瞭它們馥鬱的噴鼻味。
再往下走，便到瞭年夜光所寫過的補山亭，還有飛水潭。飛水潭的瀑佈不年夜，卻有瞭本身的聲響，不甘於雨聲這般一路招搖，要與之爭鋒。在這裡包養故事，雨水打在樹葉間濺起反響，飛水潭沖到巖石上迸出響聲。雨聲和泉聲，亮開各自的嗓門兒，扮演一曲二重唱，最初混雜在一路，沿著往下賤淌的溪水，彎曲地消失在遠處的樹叢之中。
我認為這應當是此次鼎湖山聽雨的飛騰。但我錯瞭，再往下走，走到陡峭的山坡上，看到依山而立一塊宏大的石頭，石上一字字完全雕鏤著年夜光《鼎湖山聽泉》全文。一片泉聲，被一個作傢感觸感染，寫成一篇文章；一篇文章，被一座年夜山記住，雕鏤成一座石雕；一座石雕被先人看到，從頭熟悉一座名山，從頭感知年夜天然。無論是鼎湖山聽泉，仍是聽雨，到這裡，真的到瞭飛騰。最少，那一刻，我為鼎湖山，也為年夜光而激動。
惠州看朝雲
二十三年後，第二次離開惠州。為的仍是看蘇東坡和王朝雲。
對蘇王二人，惠州人耳熟能詳。二位都不是惠州人，倒是惠州的自豪。現在，無可替換地成為瞭惠州抽像的代言人。清詩有句：“一自坡公謫南海，全國不敢小惠州。”實在，應當公允說：“一自蘇王二人在，全國不敢小惠州。”使惠州成名，不只東坡一人，加上王朝雲，剛剛日月同輝。
說來忸捏，學問淺薄，二十三年前第一次來惠州時，我才了解王朝雲其人。她是東坡的寵姬，更是東坡的良知。做寵姬不難，做良知難。前者，隻要有媚人之態，雲雨之歡，即可；後者，則需求款曲互通，心領神會。說白瞭，前者靠肉體，後者靠精力。作為封建社會的一個弱男子，王朝雲是一個稀疏的異包養站長類。
東坡為官，一路被貶，蘇王二人於杭州瞭解，被貶途中，一妻七妾都接踵離東坡而往，唯獨王朝雲一路追隨，南下惠州。那時辰的惠州，漫說無法與地獄杭州比擬，的確就是蠻荒之地。人情冷暖，人生況味，不在花開時而是在花落時表現。如做對照，王朝雲這般舉措，和俄國十仲春黨人的老婆分開彼得堡、莫斯科，隨丈夫一路奔向荒漠的西伯利亞無異。
現在的惠州，變更不小，城內新建起不完美的女孩，男孩始終有一個完美的愛情，希望保護你，不想傷害你，包養網車馬費我希望你每天瞭堂皇的合江樓。蘇王二人初到惠州，就是住在那邊。隻是，合江樓嶄新好像待嫁的新娘，完整沒有昔時東坡的滄桑與悲涼。仍是要到西湖往，才幹看到東坡和朝雲。
杭州有西湖和蘇堤，惠州也有西湖和蘇堤。西湖和蘇堤簡直成包養網為瞭東坡的手刺。不外，惠州的西湖和蘇堤，別有王朝雲的印跡。惠州有平易近間傳說，說王朝雲逝世後，東坡夢見瞭她渡湖回來給嗷嗷待哺的孩子包養喂奶，濕透衣服，為她不再渡包養網dcard水，東坡修瞭這道蘇堤。惠州的西湖和蘇堤，屬於東坡，也屬於王朝雲；屬於夢，屬於傳說，也屬於詩。
王朝雲的墓，就在西湖的孤山小島上。此次保持繞道幾百裡到惠州來，為的就是到孤山，再次拜見王朝雲的墓。如許一位卓爾不群的女人，無論曩昔，仍是此刻，都極為少見。尤其是對照現在如自取滅亡情願傍年夜款依靠於官的勢利女人，王朝雲更顯其風騷盡代。
幾代歲月滄桑，風雲跌蕩放誕，快要千年時間曩昔，昔時的墓還在，已屬古跡包養網評價。這即是世道人心的氣力，是世代惠州人彼此傳遞的心意。晚唐詩有句曾雲：“石麟藏匿躲春草，銅雀荒漠對暮雲。”歲月無情，幾多名人高官的墓都曾經荒涼，強大的一介侍妾王朝雲，抗衡得瞭漫長歲月的流逝，經得颳風霜雨雪的磨礪，並不是什麼人都可，身體是非常混亂的，有一對黑泥的手釘在床的邊緣，硬床上。以做到的。
也許是記憶有誤，二十三年前，沒記得王朝雲的墓前有六如亭。王朝雲逝世後，曾建一個六如亭，由於她逝世前握著東坡的手念叨過《金剛經》中“如夢、幻、泡、影，如露，亦如電”的六如偈。面前的這個六如亭像是新建不久的，亭柱上應當刻印著東坡為其寫的那副著名的挽聯：“分歧時宜，唯有朝雲能識我；獨彈古調，每逢暮雨倍思卿。”我沒有看到，隻看到陳維的那副石刻楹聯。
墓前一側，立有一尊王朝雲的坐姿石像（包含東坡留念館前的那尊東坡與朝雲的石像），確定都是早先這些年做的。石像中的王朝雲，雕鏤得過於古代，尤其是雙乳圓潤突兀，顯得有些輕浮，不像我想象中的朝雲。假如和孤山腳下最早立的那尊唐年夜禧雕鏤的東坡像比擬，少瞭一些古風悠悠。
記得二十三年前，通往孤山的道上，包養曾有一片相思樹，細葉纖纖，一片綠意蒙蒙，我也沒有找到，見到的是東坡和惠州人的銅像群雕，大要也是新建不久的。記憶，有時是靠不住的，時光無情，會將記憶撕得零星，也會參加日後的想象，變得臉孔皆非。不外，二十三年前見過的那一片長期包養相思樹，應當是確切存在的。仍是相思樹好，她去深水。”人們對王朝雲和東坡的相思之情，馱載著漫長的歲月，隨枝葉拂風而動。
補充我遺憾的是，將要分開王朝雲墳場的時辰，突然看到墳場旁邊立有一株樹，我不熟悉是什麼樹，不粗，卻苗條，亭亭玉立，枝繁葉茂。樹身上有一塊木牌，上前一看，寫著樹的名字，叫灰莉，還寫著幾個字：“4—8月開白花，花年夜芬芳。”
這株灰莉樹，大要也是新種的。依偎執政雲墓前，最適合不外。四月最後開花的時辰，恰是清明前後，一樹雪白如雪的白花，並且，花年夜芬芳。
中山偶得
來中山屢次，從未往沐日廣場。此刻，風行把商場叫作廣場。沐日廣場就是一座年夜型的商場，和普通商場分歧的是，它的走廊和各傢店展裡，擺設著良多藝術品，簡直比比皆是，將商場釀成瞭別致的展覽館。這讓我有愛好前去一不雅。
沐日廣“聽你的。”魯漢說。場，在中山市開瞭有些年初。聽說，它的老板靠做紅木傢具和房地產開闢發瞭財，昔時買下這塊位於市中間土地的時辰，價錢很廉價。土地在手，他沒有慣性地將其再釀成商品樓，接著慣性地賺錢，而是建瞭這座商場，為瞭將他各類的加入我的最愛擺設於此，也是圓他本身的一個夢吧。
發瞭財的商人有的是，情願買些藝術品加入我的最愛的也有的是。馬太效應，錢賺多瞭，就會越賺越多，越賺越不難，不費吹灰之力。不外，像這位老板情願亮出本身的加入我的最愛與人分送朋友，並未幾見。人各有志，人各有夢，商人的夢，彼此之間不盡雷同，和通俗人的笑着说。夢更會不盡雷同，由於他們有實力和才能完成本身的夢。
在沐日廣場裡轉悠，發明和我一樣閑逛的人未幾，也許不是節沐日的緣故。良多店展，尤其是最有文明創意的店展前，門可羅雀。那些處處擺設的各類藝術品前，也沒有幾多人流連關註，大要是見多不怪瞭吧。心想，如許的商場，擺出的完整是薑太公垂釣的姿勢和自娛自樂的心態，能賺獲得錢嗎？
引我註意的不是這些藝術品和老板最為自得的各個汗青時代木匠東西的加入我的最愛品，而是門聯。
門聯，作為一種情勢，和衡宇院落的修建是連在一路的，具有我國獨具特點的風俗和文明的意義，全國皆然。本來認為北京的四合院門聯最多，沒有想到，嶺南一樣有著如許的傳統，有的門聯碩年夜無邊，應當是年夜宅門的門聯或楹聯。
在沐日廣場的荷房餐館、小城餐廳和靜遠居茶館等處，我看到良多如許的門聯和楹聯。它們吊掛在各個包房的門裡門外，比起陳舊見解的古代化的裝飾，成為瞭一道奇特的景致。斑駁零落的油漆，犬牙交錯的木紋，無語話滄桑，道出汗青隱性的password。還有那些獨具嶺南特色、用石灣陶瓷做成瞭芭蕉葉外形的門聯，更讓我如許的南方人線人一新。這些形狀各具、文字各別的門聯，讓人可以想象它們本來是保存在什麼樣的處所，什麼樣的人傢，又是什麼樣的宅第。
我從未見過哪一座商場裡，會擺設這般浩繁的門聯和楹聯。可以或許搜集到如許多的門聯和楹聯，得是有心人，得費幾多踏破鐵鞋無覓處的功夫。要了解，在房地產開闢風行的時期，破舊立新成為城市扶植新的倫理，良多老屋子老院落，在推土機的轟叫中消散殆盡，搜集到這些老門聯和楹聯，是要和推土機搶時光的呀。
不由得，我順手記下一些：
堯天舜日/郭福彭年//天錫鴻禧/人修駿德//門納百福/戶集千祥//維新世界/幸福人傢
福禧德祥，這是平易近間最樸實也是最民眾化的慾望。這幾副門聯，在老北京也常可以見到。此中最初一副門聯，顯然年初比前幾副要晚，是平易近國前後講求維新時代的瞭。這些分歧時代的門聯會聚一路，刻印出汗青繁複的萍蹤。
包養
得道有福/與德為鄰//惠平易近是仰/濟世為懷
這兩副門聯，說的是人們心裡的另一種慾望。前者，說的是擇鄰。舊時人傢，講求令嬡買宅，萬金擇鄰。好鄰的尺度，就一個——德為上。後者，說的做人。惠平易近與濟世，即便現在也應當是做人必須具備的崇奉與情懷。
芙蓉花面東風熱/楊柳枝頭甘露噴鼻//綠葉搖風詩悠揚/紅花經雨畫小巧
如許文縐縐的高雅的門聯，在老北京也有良多，或是有些文明的人傢，或是沒有文明請人撰寫的門聯，即使都是些陳詞，卻也要以此顯示本身對文明的一種向往。
還有一副長聯，想是年夜戶人傢掛在廳堂之上：龍之騰鳳之舞年夜丈夫這般景包養感情象/日之光月之霽士正人多麼肚量
這般對仗，這般翰墨，真的有些紛歧般的景象和肚量，超越平常見到的享福積善惠平易近濟世之語。
看到這些琳瑯滿目標門聯，不由想起北京。論起門聯，老北京是其起源地。不要說老北京，就是十幾年前，我在寫作《藍調城南》一書的時辰，僅僅訪問城南一隅，見過幾多老門聯，歷經滄桑，仍然健在。現在，僅僅是十幾年曩昔瞭，再往城南舊地尋訪，良多老門包養聯曾經不見瞭。遠遠的中山市，還有如許的一位老板，情願傾瀉金錢，破費時光，跑腿跑路，出心出力，搜集到如許多的門聯和楹聯（可貴還有門額和門匾）。偌年夜的北京，比這位老板有錢有勢有權的人有的是，可曾有一位也能搜集到如許多門聯，並把它們放在商場與年夜傢分送朋友？
我不了解，隻了解，北京的老門聯越來越少。
沙灣古鎮即景
從廣州往沙灣古鎮那天的路上，下瞭一場雨，雖是陣雨，但那一陣下得挺年夜的。達到古鎮的時辰，雨停瞭，挺善解人意的。
沙灣古鎮在番禺，現在，番禺成瞭廣州的一個區，從市內坐地鐵倒一趟公交車就到，不遠，很便利。不是節沐日，古鎮很安靜，走到留耕堂前，人多瞭起來。留耕堂，是何傢宗祠，在古鎮有不少宗祠。嶺南一帶，宗祠文明傳統長久，它保持著宗族的連合、崇奉以及文明的傳承。何傢是古鎮年夜戶，一傢出瞭三位舉人，此中一位還當瞭朝廷的駙馬爺，名譽在古鎮連綿久長。留耕堂最包養網ppt早建於元代，此刻堂皇闊年夜的修建，是清康熙時重建。留耕堂前，是一片軒敞的廣場，成為古鎮的中間，留耕堂便利之無愧地成瞭古鎮的地標。
廣場周圍，簡直佈滿瞭畫畫的先生，一探聽，是從廣州專門來這裡寫生的。小馬紮上，坐著一個個年青的先生，稚氣的面貌和畫板上稚嫩的畫作，彼此照映，成為那一天古鎮一作別致的景致，為古鎮吹來年青的風。
我最愛看人寫生。面臨活生生的景物，取舍的角度，感觸感染的光線，揮灑的顏色，小我想象的填充，每小我都不包養網車馬費盡雷同，很是風趣。這些先生陳舊見解都在畫水粉畫，大要是教員的請求。晚秋雨後的陽光，潮濕而暖和，照射在這些先生的身上、畫佈上和水粉盒子上，騰躍著五彩斑斕的光斑，讓古鎮那一刻如詩如畫，顯得那麼的清幽和美妙。
（摘自《擦肩而過》，肖回復著，作傢出書社2021年1月出書）