水清夢藍肖傢坡（19）||藍田湯峪劉建才圖新建

　　在肖傢坡，耍社火有一個主要特色便是文化連合。周邊好些村子由於耍社火定見相左而交惡，一個村子內東村與西村，南村與北村，這個堡子與阿誰堡子，永劫間眉仇眼黑、欠亨聲氣，甚至勢同水火，已成廣泛徵象。在肖傢坡古往今來，恆久以來卻盡無此種徵象。由於在肖傢坡人的心目中社火自己就代理著快活、協調、連合、文化，這種人文精力已深深地印入他們對社火的認知和血液之中。
　　
　　新近，肖傢坡隻有東村和西村之分。東村幾百戶人傢，西村才隻有幾十戶人傢，與其餘四社比擬氣力差別迥異，屬一小社。因為舊中國屯子凋蔽，置辦高臺芯子耗資較多，西村人少力薄，全村磋商告竣共鳴，既要照料西村現實難題，又要給於西村高度尊敬，便決議在每次下場子時由西村選拔“春官”，並負擔其出行儀仗及隨行衙役等事。“春官”既然為“官”，便須有官相官威。所定人選必需身體魁偉、氣度軒昂、胸無機謀、舌粲蓮花，並鄙人場子三天任期內登峰造極。每當社火上路遊演，必讓春官騎著高頭年夜馬走在芯子步隊前列，儀仗、衙役、皂吏等一應物事嚴然與現代縣老爺出行無二，也是前呼後應、叫鑼開道、旗牌閃爍、花翎光鮮，好不威風。之後可能也是機緣偶合，接連幾任“春官”在後來餬口中遭難夭亡，最初一任春官曹第茂甚也壽終正寢。為此，西村申請撤消“春官”腳色，改成高臺芯子。但全村仍對西村小社給於極年夜尊敬，每當出社火時，一直保持舊例，將西村讓在後面。
　　
　　上個世紀六、七十年月，因為年夜周遭的狀況使然，肖傢坡南村與北村也曾分紅兩年夜營壘，肖墻之內雖未一觸即發、勢不兩立，卻也怨懟驟生、情緒對峙。但近在一九六八年，下場子前“燒社火”時，年夜傢卻頓時一拍即合，絕釋前嫌，地不分南北，村不拘工具，二話不說，親親切暖高興奮興地投進年夜耍的各項籌辦事業，成績瞭那場在肖傢坡村中前所未有大張旗鼓豋峰造極的耍社火流動。並把“社火”改稱“社合”，把肖傢坡在耍社火中古已有之、延續不停的“讓社”，即在上街遊演時相互忍讓請對方後行施展到瞭極致。
　　
　　對付一九六八年那次下場子耍社火的一些場景，至今我還影像猶新，歷歷在目。
　　依照通例，肖傢坡下場子耍社火一般需求三天。第一天是踩場子，或鳴暖場子，重要目標是讓各社火分局入進和認識園地。所出節目是清一色平頭桌子。第二天是正式耍，隻出高臺芯子，不出平頭桌子。第三天是封神，也是清一色平頭桌子，要把全村一切神廟轉到，奉上賦稅噴鼻火，謝謝神靈保佑賜福。
　　
　　在阿誰人貧困的年月，其時人們還對耍社火、抬時裝戲心驚肉跳。肖傢坡經由全村醞釀，預備下場子年夜耍社火，並把海報貼到瞭西安城內，包含在遠程公交車上，這無疑是默默無聞之舉，沒有一種年夜的氣勢和充分的自負是很難做出的。
　　耍社火那幾天，整個肖坡村表裡是三三兩兩。精心是正式耍的那天，以肖傢坡為中央，西至平地廟，南至孫傢坡，北至史傢寨，東至八裡塬塬塄子，人是實的。街道裡是人，曠野裡是人，房頂上是人，樹叉上是人，塬塄上是人，墻頭上是人。端的是萬頭攢動，男女老少氣喘汗流塞於道；人聲鼎沸，攜婦襁兒呼兄喚妹遍於野。四處遙路而來的一些年夜客車、中巴車、三輪車、自行車隻能停四、五裡外的鄰村中，由主人步前進進肖傢坡地界。
　　
　　其時社火場子在肖傢坡村北的一年夜片麥田裡。晚上一路來，村中三個年夜隊的低音喇叭便此起彼落播放著各類督辦、鳴人等通知。各分社院內子群冷冷清清，不少人在裝扮架子上已開端為小演員化裝、穿衣。村內通去村北社火場子的途徑上，時時有村平易近離開世人，吃緊火火一起小跑奔走著。村北麥田裡的社火場子中，五個社火分局分擺佈雙方排開，社火總局靠裡居正中地位。每個社火分局門前都敬著春神，神桌上明燭高點，捲煙裊裊，供品鮮凈。神桌雙方則擺放著八仙過海泥像及瓷樽、玉屏、布撣子、如意等物。門柱上貼著年夜紅楹聯，門裡墻上掛滿名人書畫，地上設無方桌長橙，桌上放著茶壼茶杯，專門用於招待四方賓。每個分局前面還都另搭一高架，預備高臺芯子同一入進場子實現第一輪遊演時另換戲裝運用。
　　
　　作者簡介：劉建才，微信名蓑笠翁，客籍藍田縣湯峪鎮蕭傢坡人，陜西師范年夜學中文系結業，恆久在西安市市級機關事業，現退休。
　　
　　關於編纂‖陳新建（陳皓）藍田縣湯峪鎮孫傢坡人，供職於中共西安市碑林區委宣揚部,曾榮獲陜西省宣揚思惟文明進步前輩事業者、陜西日報十佳通信員,碑林區勞動模范等100餘項殊榮。