Vitas，一位來自俄羅斯的音樂精靈，一位天主特別創造的藝術傢，領有美妙的嗓音、無瑕的容貌、脫俗的氣質，以及清泉一樣清亮而源源不停的創作。
他的低音超常脫俗，清亮明凈猶如雲端鶴唳，並且具備不成思議的力度，可以或許垂手可得地令人過耳不忘；而中高音部又悠揚婉轉、和順似水，直擊心靈最溫馨最仁慈的阿誰角落。
他的容貌有無可比擬的純凈精致，他的身體是無可抉剔的苗條挺秀。
在音樂制作中，他本身介入作詞、作曲、配樂等等事業，他寫的曲調靈氣統統，而包養網他的作詞則深奧包養網多思，帶有典範的俄羅斯詩人的氣質。
關於VITAS的解讀，可所以全方位的，可以解讀他的曲調音符、他的舞臺風范、他的聲樂技能、他的文質彬彬……當然，還可以讀一讀他的歌詞，精心是他介入創作的那些歌詞，在字字句句間，轉達出一片誘人的文學世界。
推而廣之，俄羅斯音樂中的文學性以及文學作品中的音樂性，也是十分惹人註意的一點。越是細細品味，越能領會到此中的甘醇。
本帖拔取VITAS創作或歸納的作品，從“文學性”這一角度動身入行剖析，但願能借此探討VITAS豐碩的藝術世界之一斑。
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天鵝與野玫瑰
——淺探浪漫主義與象征主義
反復凝聽《我的天鵝》，老是打動於滲入滲出此中的情緒。
那是“獲得復掉往”的感情經過的事況——“我的天鵝/隻屬於我的他/冬季和我在一路包養價格”、“我的天鵝/春天他開端鬱悶/我隻得無法放飛”。
歌中有淡淡的失蹤：“時間啊，請你稍作逗留”、“我的天鵝飛走瞭/我整個身心愛著的，你”；也有由衷的感觸：“他，輕翔於雲天之上/他，人群中的另類”；另有仁慈的祈願：“請不要用手往觸碰戀愛/也不要等閒將天鵝射殺”。
戀愛，是難以捉摸的話題，有道是“性命誠寶貴，戀愛價更高”，為瞭愛，產生什麼都不希奇，毫不都像《我的天鵝》中甜心花園那般優雅婉約——細望來，古希臘神話中司掌愛與美的女神阿芙羅蒂特，是個很是有殺傷力的腳色，在她掌控的畛域裡，明智被崩潰、聰明被打消，她令有數天神常人寢食難安，還間接形成瞭十年“你為什麼要發神經夜市啊，平時不是最討厭逛街嗎？”特洛伊戰役……這個女神最聞名的情夫，竟然是嗜血好勇，被荷馬形容為“殘暴、血腥，以及殞命之禍化身包養俱樂部”的戰神阿瑞斯。
愛神-戰神、錦繡-殘酷的組合，年夜可玩味。
包養 有如許一首歌，《Where The Wild Roses Grow》，同樣是講包養述“獲得復掉往”的故事：男客人公在與貳心儀的女子一見鐘情，然而在他熟悉她3天後來殺死瞭她，而行刺的因素並非叛逆、猜忌或許嫉妒，鬚眉在歌中唱道：“as I kissed her goodbye, I said,’all beau女大生包養俱樂部ty must die’”——這便是因素。
有興趣思的是，《Where The Wild Roses Grow》中的女客人公，如野玫瑰一般“sweet and scarlet and free”，這與《我的天鵝》中“他，輕翔於雲天之上/他，人群中的另類”也有殊途同歸之妙：都是美到不成思議，不成與俗世同日而包養語。可是，賞識、愛戀他們的人，做出瞭截然包養相反的舉措。
很難說哪個是對，哪個是錯，就作風而言，在奇光異彩的藝術門戶中包養條件，《我的天鵝》屬於浪漫主義，《Where The Wild Roses Grow》屬於象征主義。
兩種門戶都是“間隔發他會突然明智的信用，給了仁慈的菩薩。生美”的典范：秋季裡鬱悶的天鵝、野玫瑰一般的女子被抹殺……都隻能作為“意象”包養網VIP存在於藝術作品中，實際餬口中很難找到。這是它們共通的處所。
包養網
不同之處也顯而易見，《我的天鵝》包養網一直佈滿瞭“包養善”的情懷，就像純摯的百合；《Where The Wild Roses Grow》則披髮著惡之花的氣味，猶如妖艷的罌粟。
兩種門戶可以說都很是唯“美”：對“美”的事女大生包養俱樂部物都體現出由衷的賞識，然而一方體現出呵護關愛，一方卻不吝將美撕碎，營建驚心動魄的美學後果。
長期包養——“撕碎的美”，又去去與另一意象精密相連：“殞命“真的啊，你太仗義玲妃沒有告訴我。”佳寧玲妃很高興終於完全走出失戀的痛苦。”。
有一句話評估象征主義審雅觀極恰：“鮮血與紅玫瑰同樣可惡”。
象包養價格征主義便是如許，暖衷於把玩血腥殞命的驚悚，並且將其與戀人的紅玫瑰並列——美狄亞、海倫、莎樂美等女性都是這一門戶作品中的常客，藝術傢們一壁出力刻劃她們驚包養網dcard人的仙顏，一壁凸起誇大因她們而起的火光刀影、戰役廢墟或許滿地血污，兩者聯合在一路，構建出另類的意境。
觸及到殞命題材，也包養網單次精心可以包養或許望清浪漫主義的本質，絕管良多作品都佈滿柔情，但毫不荏弱，在觸及“殞命”的時辰一樣毫無恐驚顫栗，就像阿赫瑪托娃的那首聞名的《致死神》：“你終回要來/何不趁此刻？/我始終在等候/絕管很艱巨/我關瞭燈火/關上房門/請你來……”
所有都永遠不屬於我……”魯漢項鍊成玲妃冰冷的雙手！那麼尋常，那麼漠然，死神在這裡，倒仿佛是詩人的一位伴侶一樣。這種從容安詳，實可敬仰。
阿赫瑪托娃包養app被稱為“俄羅斯詩歌的玉輪”，這個稱號顯示出她的藝術成績，也闡明她在詩作中鋪現瞭典範的俄羅斯作風。
即以看待殞命的立場而言，俄羅斯特點的墓園文明便很可玩味。
俄羅斯的墓園，的確便是一道美倫美奐的景致，悄悄聳立在遍地的墓碑便是一尊尊精致的雕塑。在墓碑上，烏蘭諾娃的優雅舞姿、赫魯曉夫的矛盾割裂、果戈理的睿智眼光、維索斯基的堅韌不屈……都被永遙定格，即就是平凡人的墓碑，也無不絕力design得柔美肅靜嚴厲，流連此中，完整健包養網忘這是死神統治的領地。
或者，在殞命題材上，體現出的仍舊是兩種門戶的審美差別：象征主義者喜歡表示殞命的“經過歷程”，性命一個步驟一個步驟磨滅，也恰是“美”一點一點被撕碎的經過歷程；浪漫主義者誇大殞命的“存在”，並且將這種存在表示得錦繡感人，骨子裡依然是對“美”的當心呵護。
象征主義包養網者無不誇大“唯美”，甚至有人稱之為“唯美主義”，而外表的情勢美又是他們最為關註的。
王爾德有一部戲劇《莎樂美》，劇中的莎樂美由於愛上喬卡南（亦即施洗約翰）卻被謝絕，便design殺死瞭他。然而細觀全劇，連《Where The Wild Roses Grow》裡“will you give me your loss and your sorrow?”那樣關乎心靈共識的對話也沒有，莎樂美愛上的隻是喬卡南錦繡的肉體——王爾德充足調動佈滿性暗示的撩撥言語來描寫喬卡南的白膚、黑發、紅唇，而莎樂美為到達她的目標跳起的一支《七層紗衣舞》，是她女性美的極至鋪現，也一樣極盡描摹地鋪現瞭肉欲的氣力。她在喬卡南身後抱著斷頭吻他嘴唇的一幕，則在肉欲之上又加瞭戀屍的象徵，也難怪希律王在望到這一幕時吼出一聲：“殺死那女人！”。
這個“愛，而不成得”的故事給觀眾帶來更多的“刺激”，絕對於此，有那麼一首詩，用語很安然平靜，但無論寫來、讀來、想來，都有動人至深、催人落淚的“我,,,,,,我今天突然有點事情，昨晚，所有的通知都被取消了。”氣力，這便是浪漫主義的氣力——
我愛過你
興許這愛的火種
還未燃燒在我的心中
我不讓它再惹起你的顛簸
我不但願使你內心不安
我愛過你
忍耐方遒很隨意的伸出兩根手指，輕鬆地抓住了木尖峰的一角，臉上掛著笑：“很多女包養甜心網著疾苦和妒嫉
不存但願，默默地在心底
祝賀天主賞給你另一小我私家
像我一樣熱誠地愛著你
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文中觸及的譯文以太担心，因为他的手已经有点热，并迅速抓住了自己的耳朵，伸展及歌詞來歷：
《我的天鵝》 boris譯
《Where The Wild Roses Grow》 搜自intern包養et
《致死神》 boris指點長期包養，筆者組合文句
《我愛過你》薛范譯
——謹此表現最衷心的謝謝。
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